Из сочинения Эль-Омари «Пути взоров по государствам разных стран»

<…> Несмотря на появление ислама в этих народах и исповедание ими двух догматов, они все-таки переступают правила ее (религии) во многих делах. Как первый, так и последний из этого народа не следуют ясе (уставу) Чингизхана настолько, насколько ей следуют другие из них, хотя и наказывают они друг друга весьма сильно за ложь, за прелюбодейство, за нарушение обязательств и договоров. Относительно власти царей их (нужно заметить, что) когда они разгневаются на одного из своих подданных, то отбирают его имущество и продают детей его. Точно также, когда у кого что украдено, то имущество вора и дети его присуждаются обворованному, который и продает их. <…>

Тизенгаузен, I, с. 234.